本期学习《三字经》的第四部分，介绍代表中国传统文化的重要典籍四书、五经和诸子百家，以及读书的顺序。

凡训蒙，须讲究。详训诂^①，明句读^②。
为学者，必有初。小学终，至四书^③。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通^④，四书熟。如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥^⑤。
我周公，作周礼。著六官，存治体。
大小戴^⑥，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗^⑦，当讽咏。
诗既亡，春秋^⑧作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子^⑨。撮其要，记其事。
五子^⑩者，有荀杨，文中子，及老庄。

　　注释：
　　①训诂：用通行的白话解释古文的词义和字义，后世发展成一门专科学问，叫训诂学
　　②句读：是进入文言文体系的方式，俗称断句
　　③四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
　　④孝经通：读书首先要读《孝经》，这是按照“首孝悌，次见闻”的教学顺序下来的。《孝经》是儒门十三部经典里面的第一部，共有十八章。古人求学，一定是先读《孝经》，后读四书
　　⑤书之奥：书经又称《尚书》，尚有上的意思，书是文献汇编，《尚书》也就是上古时代的文献汇编，是我国第一部记言体历史文献汇编，其文辞古奥，分为典、谟、训、诰、誓、命六种文体
　　典：是帝王受命之书，例如“尧典”与“舜典”
　　谟：谟者谋也，是臣子献上的计策，如“大禹谟”
　　训：是臣属对君主的谏言，如“伊训”
　　诰：是晓谕帝王的言辞，如“汤诰”
　　誓：指君主出征前的讨敌檄文，如“甘誓”、“秦誓”等
　　命：是君王发布的命令
　　⑥大小戴：西汉学者戴德（大戴）和戴圣（小戴）叔侄二人。大戴删定《礼记》八十五篇，小戴删定礼记四十六篇，讲述的都是孔子的言论。
　　⑦号四诗：风是带有地方色彩的作品，是各诸侯国的民歌，所以称为“国风”，如有卫风、郑风、齐风等。雅是正乐之歌，包括诸侯觐见天子的大雅，以及诸侯宴请宾客的小雅。颂是宗庙祭祀的用的乐章，如有周颂、鲁颂和商颂。国风、大雅、小雅和颂，称为四诗
　　⑧春秋：《春秋》一书用字很少，只有一万多字，为后世开创了一种文体，叫做“春秋笔法”。所谓“春秋笔法”就是用高简的手笔、平淡的语言，用寥寥几个字把历史的结论表达出来。所以说“孔子作春秋，乱臣贼子惧”
　　⑨经既明，方读子：前面说读书的次序是先读《孝经》再读《四书》，《四书》通达了再读六经。儒家的经典全部通晓以后，才能涉猎诸子百家的作品
　　⑩五子：荀子、扬雄、文中子王通、以及老子和庄子